SECRETS ENTERRATS; Una història real d'assassinat en sèrie, màgia negra i tràfic de drogues a la frontera dels Estats Units d'Edward Humes Dutton. 412 pàgines. 21,95 $
entrades per fall out boy
BURIED SECRETS documenta l'ascens, el regnat i la caiguda massa recents d'Adolfo de Jesús Constanzo, un gran sacerdot la religió del qual, Palo Mayombe, exigia que ell i els seus seguidors infligís sofriment i mort. En els rituals de Palo Mayombe, aprenem que 'és important que l'ofrena mori amb confusió i dolor i, sobretot, amb por'. Una ànima presa en la violència i el terror podria ser capturada i utilitzada pel sacerdot, convertida en un servent poderós i enfadat. . .' En conseqüència, Constanzo va cortejar els crits de les seves víctimes humanes amb llargs atacs de tortura.
La santeria, religió llatinoamericana que fusiona déus africans i sants cristians, és l'arrel de la qual deriva el maligne Palo Mayombe. “Els encanteris més poderosos de Santeria i Palo Mayombe”, ens diu Humes, “requereixen fluids corporals, com l'esperma o la sang, que els creients consideren sagrats. Fins i tot les cerimònies i encanteris més benèvols requereixen que la sang dels animals, normalment pollastres, sigui vessada i ofert ritualment als orishas o als esperits dels morts. Això es considera un acte diví, no un mal -- per la majoria.' Així la santeria, que és una religió molt estesa a Cuba i a les comunitats llatines d'aquí als Estats Units, va preparar el camí.
Els seguidors de Constanzo eren, principalment, narcotraficants i traficants que buscaven utilitzar els poders foscos de Palo Mayombe per protegir-se. La seva creença inqüestionable que la participació en el sagnament ritual els protegiria, fins i tot els tornaria invisibles, els va portar a desenmascarar-los i arrestar-los. També va resoldre el misteri de la desaparició d'un jove estudiant universitari a la ciutat fronterera de Matamoros, Mèxic.
A mitjans de març de 1989, Mark Kilroy, un jove de la Universitat de Texas, era un dels milers de nens que assabentaven els bars oberts de Matamoros durant les vacances de primavera. Molts dels festers encara estaven al carrer quan en Mark i els seus amics van començar a trontollar cap al pont internacional i Brownsville. Inexplicablement, Mark es va separar dels seus amics i mai no ho va aconseguir.
Kilroy només va ser un dels 'seixanta casos oberts de desapareguts -- desapareguts -- als llibres de la policia de la ciutat de Matamoros només dels tres primers mesos de 1989'. Però en Mark era un gringo que tenia un oncle que treballava per a la duana dels EUA. Hi havia cordes per estirar. Es va iniciar una investigació total, amb la consegüent publicitat, tant pel costat mexicà com pel costat nord-americà.
Aquesta investigació, malgrat la seva mida i abast sense precedents, no va donar res, o això semblava com el Dia dels Innocents, més de dues setmanes després de la desaparició de Kilroy.
Aquell dia, un dels secuaces de Constanzo va conduir alegrement per un punt de control que els agents federals mexicans de drogues havien instal·lat per buscar narcòtics en cotxes i camions, un punt de control marcat per cons de color taronja brillant i senyals d'advertència.
Quan els agents van seguir l'home, van ser conduïts a Rancho Santa Elena. Aquí hi havia enterrats Kilroy i diversos altres que havien estat oferts als salvatges déus Palo Mayombe de Constanzo, fet que es va revelar quan els contrabandistes capturats al ranxo van ser interrogats.
Les excavacions i els seus ombrívols rendiments van fer que fins i tot els diaris familiars seriosos es llegís com a tabloides que buscaven sensacions. Després del de Kilroy, es van descobrir 14 cossos més al lloc i als voltants. Des de llavors, s'han atribuït al gran sacerdot 30 assassinats addicionals a altres parts de Mèxic (inclosos 16 nens menors de 16 anys assassinats ritualment que estan catalogats en aquest relat com a 'sospitats però no provats').
Un mes més tard, el mateix Constanzo va ser trobat mort a l'armari d'un apartament a Ciutat de Mèxic, abatut a la seva pròpia petició per un dels seus seguidors mentre es va produir un tiroteig amb la policia als carrers quatre pisos més avall. Constanzo es va enfrontar a la mort amb indiferència sense parpellejar (literalment: l'autòpsia va revelar que una bala li havia perforat l'ull, però no la parpella). 'No et preocupis', hauria dit Constanzo just abans de morir. 'Tornaré.' EDWARD HUMES, un periodista d'investigació que ha guanyat un premi Pulitzer, ha fet un treball magistral d'ordenar i reteixir els molts fils d'aquest conte. Només la seva documentació revela fins a quin punt ha recollit i tamisat els fets (de fet, hom voldria que les notes a peu de pàgina haguessin aparegut a la part inferior de les pàgines perquè, com el mateix text, tenen una qualitat de lectura obligada).
A més, Humes mira per sota de la història que explica, examinant el paper de la màgia negra i la persistència de Palo Mayombe, principalment a Florida, on va néixer i es va criar Adolfo de Jesus Constanzo.
Però Palo Mayombe també és a un altre lloc. Ens diuen que s'ha informat d'una 'explosió de crims que involucren aquestes religions --tràfic de drogues, robatori de tombes, extorsió i assassinat-- a tot el país'. En aquest país i també a Mèxic s'han trobat artefactes utilitzats a Palo Mayombe (els horribles calders de sang, carn i ossos coneguts com a ngangas, per exemple). De fet, el propi nganga de Constanzo va ser remogut, presumiblement per a un ús futur, per un dels creients que va escapar. Segons el testimoni d'antropòlegs que han servit com a consultors policials sobre crims rituals, Constanzo no només inventava les seves pràctiques religioses a mesura que avançava. Hi ha molts apòstols, suficients per continuar on ho va deixar. Això fa que sigui una conclusió esgarrifosa per a un llibre esgarrifós. Carolyn Banks és autora de diverses novel·les de suspens i escriu freqüentment sobre el gènere del crim real.
